الاحتفال بالمولد النبوى الشريف ودليل جوازه***

الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والدليل على جوازه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اعتاد المسلمون منذ قرون على الإحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف بتلاوة السيرة العطرة لمولده عليه الصلاة والسلام وذكر الله وإطعام الطعام والحلوى حُباً في النبي صلى الله عليه وسلم وشكراً لله تعالى على نعمة بروز النبي صلى الله عليه وسلم، وللأسف ظهر في أيامنا من يحرم الإجتماع لعمل المولد بل يعتبر بدعة وفسق ولاأصل له في الدين، لذلك نبين للناس حكم الإحتفال بالمولد النبوي الشريف:

من البدع الحسنة الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا العمل لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا فيما يليه، إنما أحدث في أوائل القرن السابع للهجرة، وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالمًا تقيًّا شجاعًا يقال له المظفر.

جمع لهذا كثيرًا من العلماء فيهم من أهل الحديث والصوفية الصادقين.

فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها، منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني، وتلميذه الحافظ السخاوي، وكذلك الحافظ السيوطي وغيرهم.

وذكر الحافظ السخاوي في فتاويه أن عمل المولد حدث بعد القرون الثلاثة، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار في المدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم.

وللحافظ السيوطي رسالة سماها "حسن المقصد في عمل المولد"، قال: "فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع؟ وهل هو محمود أو مذموم؟ وهل يثاب فاعله أو لا؟ والجواب عندي: أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس، وقراءة ما تيسر من القرءان، ورواية الأخبار الواردة في مبدإ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف.

وأول من أحدث فعل ذلك صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدّين علي بن بكتكين أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له ءاثار حسنة، وهو الذي عمَّر الجامع المظفري بسفح قاسيون".ا.هـ.

قال ابن كثيرفي تاريخه: "كان يعمل المولد الشريف - يعني الملك المظفر - في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلاً رحمه الله وأكرم مثواه. قال: وقد صنف له الشيخ أبو الخطاب ابن دحية مجلدًا في المولد النبوي سماه "التنوير في مولد البشير النذير" فأجازه على ذلك بألف دينار، وقد طالت مدته في المُلك إلى أن مات وهو محاصر للفرنج بمدينة عكا سنة ثلاثين وستمائة محمود السيرة والسريرة".ا.هـ.

ويذكر سبط ابن الجوزي في مرءاة الزمان أنه كان يحضر عنده في المولد أعيان العلماء والصوفية

وقال ابن خلكان في ترجمة الحافظ ابن دحية: "كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام والعراق، واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي، فعمل له كتاب "التنوير في مولد البشير النذير"، وقرأه عليه بنفسه فأجازه بألف دينار".ا.هـ.

قال الحافظ السيوطي: "وقد استخرج له - أي المولد - إمام الحفاظ أبو الفضل أحمد بن حجر أصلاً من السنة، واستخرجت له أنا أصلاً ثانيًا..."ا.هـ.

فتبين من هذا أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسنة فلا وجه لإنكاره، بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء" وإن كان الحديث واردًا في سبب معين وهو أن جماعة أدقع بهم الفقر جاءوا إلى رسول الله وهم يلبسون النِّمار مجتبيها أي خارقي وسطها، فأمر الرسول بالصدقة فاجتمع لهم شىء كثير فسرّ رسول الله لذلك فقال: "من سنَّ في الإسلام ..." الحديث.

وذلك لأن العبرة بعموم اللَّفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر عند الأصوليين، ومن أنكر ذلك فهو مكابرولاحجة ولاعبرة بكلامه ثم الإحتفال بالمولد فرصة للقاء المسلمين على الخير وسماع الأناشيد المرققة للقلوب و إن لم يكن في الإجتماع على المولد إلا بركة الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه و سلم لكفى.

منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول**

بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله واله وبعد....
فان الاحتفال والاحتفاء يرسول الله صلى الله عليه وسلم امر طيب
ولم لا؟!!!! وهو الذى اخرجنا من الظلمات الى النورومن الضلال الى الهدى
وقد احتفل بقدومه واحتفى جميع من كان على وجه الارض
ونعلم ذلك lكسلمين قرانا ه فى سيرة سيد البشر على الله ولا فخر
وقد ورد ان صح الخبر ان ابا لهب لما بشر بميلاده صلى الله عليه وسلم اعتق ثويبة التى بشرته ومانسي الاسلام له ذلك
وانشئ فى ذلك:
ان كان هذا كافرا جاء ذمه وتبت يداه فى الجحيم مخلدا
اتى انه في يوم الاثنين دائما يخفف عنه للسرور باحمدا
فما الظن بالعبد الذى كان عمره بأحمد مسرورا ومات موحدا
صلى الله عليه وسلم
احتفلوا بسيد البشر

لكن ينبغى ان يكون الاحتفال وفق المحتفل به وعلى قدره فان قدر رسول الله صلى الله عليه وسلم مرفوع برفعة الله
احتفلوا به واكثروا من الصلاة عليه

فان الصلاة عليه تفرج الهموم وتكشف الكروب

ان شئت من بعد الضلالة تهتدى صل على الهادى البشير محمد
يافوز من صلى عليه فإنه يحوى الامانى والنعيم السرمدى

احسنت اختاه وجزاك الله خيرا وعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــودا حميــــــــــــــــــــــــــــــــدا

ان شئت من بعد الضلالة تهتدى صل على الهادى البشير محمد
يافوز من صلى عليه فإنه يحوى الامانى والنعيم السرمدى
صلوات ربى وسلامه عليك يا حبيبى يا رسول الله
جزاكِ الله الفردوس ا/ مؤمنه
ولكن عذراً لم اتمكن من قراءه الموضوع لصغر الخط

وجزى ا/aboabd_a
على الاضافه الرائعه
جعله الله بميزان حسناته
جمعنا الله جميعاً على حوضه صلوات ربى وسلامه عليه

الاحتفال بالمولد النبوى الشريف ودليل جوازه*** 222993

اشكرك اخى الكريم /aboabd_a
على الرد على الموضوع وبارك الله فيك شرفت صفحتى بردك
اما اخى انين مستغفر اشكرك على متابعة الموضوع والرد عليه وزيارة صفحتى المتواضعه
اما بالنسبه لصغر الخط فهذا بسبب ان تكبير الخط وتلوينه لايعمل عندى بالمنتدى لاادرى لماذا ياترى
وقد نوهت عن ذلك مسبقا عندما كنت اريد تنزيل موضوع به صور
ولم اتمكن من تنزيلها لان المنتدى يحتاج صيانه على مااظن ارجو الاهتمام بالامر
ولكم منى جزيل الشكر

» زيارة الوليد للمسجد النبوى