احبائي اعضاء منتديات غداً نلقى الاحبه
الي طلبة العلم الشرعي
وخاصة علم العقيدة اصول الدين
اهديكم
نظم منة الرحمن
لفضيلة الشيخ الدكتور
ياسر برهامي
حفظه الله
والذي انتشر وملأ الافاق
بفضل الله
ولكي يسهل حفظ المتن
وكما تعلمون
من حفظ المتون حاز الفنون
نظم هذا المتن المنة
احد تلاميذ الشيخ
وهو نظم جميل ميسر سهل الحفظ وليس بطويل
والان اترككم مع النظم


الجزء الاول
إمتاع الآذان بنظم منة الرحمن (1)



لفضيلةالشيخ د/ ياسربرهامي

الناظم



عبد الغني أحمدالنفاض


1-
أَلا بِاسْمِــــك اللـــــهُمَّ أبْدأُأَوَّلاَ


وأُثـْـــــــني عليك الخيرَ ربيمُحَمْدِلاَ


2-

وإن الصلاةَ والسلامَ على الـذي


مكـــــارمَ أخـــــلاقِ البَــريَّةَكَمـَّّـــــلا


3-
فَلوْ أنَّها تحْذو خُطاهُ لأنْــجـحَتْ


ولكنَّـــه أمســـى هـُـــــداهُمعَطــَّـــــلاَ


4-

فَللَّه دَرُّ المستـَــنـيـــر بنـــــوره


إذا مـــا ظـــلامُ الجهــلِ أصبحَ مسدِلاَ


5-
وبعدُ، فإن الله مَنَّ، ولميـــــزلْ


على الخلق بالإحسانِ والخيرِمُفضِلاَ


6-
بِسِفْرٍ يُسَمَّى مِنَّـة، وهْوَ مِنَّــــة ٌ


يُلَخِّــصُ أحكــــام العقيـــدةِ، فاعْـتلَى


7-

لقد يسَّــر الرحمنُ للشيخِياسـرٍ


فجـاءَ على اسـم الشيخ سهلاًمُسَهَّلاً


8-
وحـوَّلتُهُ نظماً، فإن كان مُعْجِبـاً


فذلـك فضـل الله، إيَّــــاينَـفـَّـــــــــلاَ


9-
وإنْ كنتُ لم أَصْلُح لذاك فلا تـَلُم


فذلـك جهـــدي، فاطــَّـرِحه أوْ اقـْبَلاَ(1)





أولاً: التوحيد وأصولالإيمان



1- الإيمان بالأسماءوالصفات



(أ) أهمية الإيمان بالأسماءوالصفات


10

أهــــمُّ أُمُــــورِ الــدِّيـنِ توحــيدُربِّنا


فـَـوَحِّــــدْ إلـــه العـــالميــــنَمهَـلـَّـلاَ


11

فـــــإنَّ رســـولَ الله أوْصَــى حبيبَهُ


معـــــــــاذاً بتـــــــعليمِ العـقيــدةِأوَّلاَ


12

وآيات الاَسْما، والصِّفاتِ احْتَفِلْ بها


مُحِــبَّـــاً لهـــا تدْخُــل بها جَنَّـةالعُـلاَ


13

أَلَم يقْــــــرَأْ الإخْـلاصَ بالحُبِّ قارِئٌ


فأوجـــــبَ جنــــاتِ الخلــــودِ بما تلاَ


14
وفـــي آيــة الكرسـي ذكْـــرُصـفاتِهِ


وحُقَّ لها بذكرهـــــــــا أنتُفَضَّـــــلاَ


15
إذاً فادْعُ ربَّ العرْشِ، وتوسَّل بهـــا


وأسمــــــائِهِ، أكــــــرم بها مُتـَوَسـَّلاَ


16

وقـد فـرَّقـــا بيـــن اليهـــودوبينـنا


فقد وصفوا الرحمن بالسوء فيالمَلا


17

فقالوا: فقيرٌ، غُلّّت اليدُ، عــــــــاجزٌ


فـحـــَقَّ على أيــــديهم أنتـُـــغـَــــلَّلا


18

وقـــد فــرَّقــــا بين النصارى وبيننا


فـقـــد جعـــــــلوا لله وُلـــــداًتـقـــوُّلاَ


19

وَصَـــاحبةً، بــل مَـــوَّتـوه بزعمهم


ألا هلك الغالي الظـَّـلومُ بمــا غــــــلاَ


20
وما قـــولهم إلا ظـُــنونٌ،فَأُهـــلِكوا


وخـابوا بظــــــنِّ الجاهــــليةجُــهَّـلاَ


21


وما جَــــنَّــة الدنيـا سوى حُبِّ ربِّنا


وأن يُـعـــــبـــدَ اللهُ العــظيمُتـَبـَتـَّـــلاَ


22
بأسمـائـــه الحســـــنى كذا بصفاته


فأكْــرِمْ بذا عِـلــماً إلى الفَـوْز موصِلاَ


23
فمنْ ظـّنَّ جَهْلاً أنه غيـــرنافِـــــــع


فـَـمُـبْـتـــدِعٌ، بالجـَهْلِوالطيـش دلـَّلا





(ب) العقيدة الصحيحة عقيدةالسلف



24
ووَصـْـفَ إلـــــهِ العالمـينَ لنفسِهِ


ووَصْـفَ رسول ِ اللهِ اللهَ فاقـْـــبلاَ(2)


25
فإن إلــــــه العــرشِ أدرى بذاتِـهِ


وإن رسولَ الله أدرى بمـــــــا تـَــلا


26
ولســتُ مُحَرِّفـاً، ولسـتُمُعَطـِّـلا


ولســتُ مُكَـيِّـــفــاً، ولسـتُمُمَـثـِّـلا


27


وذلــــك إيمـــان الصحابةِ والأُلَى


تَـلـَـــوهم من الأتْباع جـِيلاً مُفـَضَّلا


28
وإنَّ صفـات الله لا فــَرْقبــــينها


فمــــــن عـــدَّها سَبْعاً فأكْدَىوقَلـَّلا


29
وكلُ حديـــثٍ صَحَّ فهــــــو عقيدةٌ


يـُـضارِعُ في هذا الكتابَ المُنـَــــزَّلا


30
ويدخُـلُ في التحريفِ تَأويلُزاعم


كمـن زاد لاماً في (استوى) مُتـَعَلـِّلا


31

وما هكذا الأسلافُ كانوا، فَأمْرُهُمْ


بإمرارها من غـيرِ كيفٍ مُفـَـضـَّـــلا


32
ونِـبْراسُنا في ذلك قـولُمالـــــــكٍ


فـــسَــلـِّمْ لقـــولِ الله، لاتـَتـَـــــأوَّلا


33
وأما الذي قد قال جهْـمٌ، وواصِــلٌ


من النفي والتعطيل فاتْرُكْ، وأبْـطِلا





(ج) هل آيات الصفاتوأحاديثها من المتشابهة؟


34
ومن ظـــنَّ آياتِ الصفاتِتشابهتْ


وفــوَّضَ معــناها، وظــنَّتـَقَـوََّلا


35
بأســلافِنا أنْ كان ذلـك قــــــولُـهم


فقد ظنَّ ظَنَّ السَّوْءِ فيهم، وعطَّلا


36

بل الكيفَ فَوِّضْ، لا تُفَوِّضمعانياً


فمـــــن يــتــدبرهــا لـهايتوصَّلا





(د) التعبد بالأسماءوالصفات حقيقة التوحيد



37
معانــي أسمـــا رَبِّنا،وصفاتِهِ


تعَــــــبَّد بها، إمـا بها قلبُكامْتلا


38
ستثمر أنواع العبادة والــــدُّعا


خُضُوعاً، وإجْلالاً،وحُبَّاً، وموْجِلاً


39
فمن عرف اللهَ العــــظيمأَجَلـَّه


ومـــــن عرف البَرَّ الكريمَتوَسَّلا


40ومن عرف الجبَّار خاف عِقابَه


ومــــن عرف التوَّاب تباب،وأَمَّلا





2- توحيد الربوبية وتوحيدالألوهية



(أ) توحيدالربوبية



41
ربـــــوبيةُ الرحــمنِ تعــني انفِرادَه

(أ)بخـلْــقٍ،وتـدبيرٍ، ورزقٍ تُكـُفـِّلا


42
ونفع، وإحياءٍ، وضَــــرٍّ،إمــــــاتةٍ


(ب)ومِلْك، ومُلكٍ في يدِ اللهلا الملا


43
(ج)وأمْرٍ،وتشريعٍ، ونهي، سيادةٍ


فمـــــن ظـــــــنعبْداً رازقاً مُتأصِّلا


44

ومن ظنَّ نفْعاً عنـــــده، أومَـضرَّة


فقد زل في الشـــــرك القبيحِ،وزُلـِّلا


45
كذا من يظنُّ نفســـــــه متحــــــرِّراً


ومن يدَّعي من شــــــرع ربي تَحَلُّلا





(ب) توحيدالألوهية



46
وإن رُمْتَ توحيدَ الإلاهةِ فاتَّجِهْ


بكـــــلِّ عــبـــادة إلى الله، واجْـعلا


47
له كلَّ فعلٍ ظاهرياًوبـــــــــاطناً


مطيعاً، وكفراً بالطواغيتمُسْجَلا(3)





الشركالأكبر



48
فمــــــن لعــــبيــــد الله يصــرف عبادةً


فقد صار في الإشراك الاكْبَرَ مُوحَلا


49


كمن طاف بالأجداث، أوغـــائـــباً دعا


ومــن تـَخِذ َ الأمواتغـَوثاً، ومَوئلا


50
وذابـِــحِ ذِبــــــــــحٍ للقبــــــور،ونـاذِرٍ


وناسب علم الغيب للناسعُــطـَّـــلا


51
ومن يدّعي التصريفَ في الكونِ لامْرئٍ


ففــــي نـــوعي الإشـراكِ زَلَّ مُجهـَّلا


52
فلا تــــــأتِ عــرافاً، ولاتــأتِ كــــاهناً


ولا أهل تنجيمٍ، وسِحْرٍ،لتِـسْـــــألا


53
وأصلُ البَلا: تقديـــسُهم كــــلَّ صالـــحٍ


غـُـــلُوَّاً وإطْــراءً، وقد خاب من غَلا


54
تـــرى طـــائفاً بالقبرٍ، أومــــتـــمسِّحاً


على خَدِّه دَمْعٌ منالشــــوْق مُسْبَلا


55

ألم يَنـْـهَ خَــيْرُ الخـلقِ عــــن كلِّذلكم؟


مـثـَّــــلهم بالمشركينمُــمَــثـَّــــــلا


56
ويــــرسِــــلْ عـلـيـا طامِـساً كُلَّ صورةٍ


ومُـشرِفِ قبــر ٍ، فاستجـــاب، وكمَّلا


57
فَسَدَّا لباب الشرك فاهْجُـــرْمســـــاجداً


أقيمتْ على الأجداث، واعــزِمتحوُّلا



وللموضوع بقيه
ارجوا المتابعه