حدائق المعروف............

الحديقة الأولى

ستر عورات المسلمين .

الستر
ـ يا أخي الحبيب ـ نوعان : ستر حسي ، وستر
معنوي :

أما
الستر المعنوي ، فهو أن تجد المسلم قد اقترف الذنب أو ارتكب الفاحشة فلا تفضحه ،
بل تنهاه عن معصيته ، وتلين له في نصيحة ملؤها الرفق والشفقة ، وتستر عليه فلا
تبوح بخطيئته ، ولا تعريه من ستر الله عليه .

لقد
اعترف ماعز الأسلمي t
بلسانه بين يدي الرسول e
بالوقوع في فاحشة الزنا ، ومع هذا فإن النبي e يحاول
معه أن يستر على نفسه ، وأن يتوب بينه وبين الله،فأخذ يقول له :
(( ويحك ، ارجع فاستغفر وتب إليه )) رواه مسلم ، فيرجع ماعز غير بعيد ، ثم
يعود فيقول للنبي e : طهرني ، والنبي e يقول
له مثل ما قال ، حتى تكرر منه هذا الأمر ثلاث مرات ، فلما استيقن النبي e من وقوعه في هذه الفاحشة ، وأنه يريد تطهير نفسه من درنها ، ويرجو
أن يلقى الله وليس عليه وزرها ، أمر النبي e
الصحابة أن يقيموا عليه الحد ، فذهبوا به فرجموه ، فلما أذلقته الحجارة ، هرب من
مكانه من شدتها ، فأدركه الصحابة بالحجارة حتى مات ، وفي رواية لأبي داود : لما
علم النبي e بهروبه ، قال لهم : (( هلا تركتموه ؛
لعله أن يتوب فيتوب الله عليه )) ، ثم قال عنه : ((
إنه الآن في أنهار الجنة ينغمس فيها )) .

الحديقة الثانية

حديقة الرحمة

إنها حديقة يفوح شذاها فلاً
ووردًا ، وتميس أغصانها طربًا لمقدم أصحاب القلوب الرحيمة ، القلوب التي تربت على
الخضوع بين يدي الرحيم ، فلانت لخلقه ، ورأفت بعباده ، طلبًا لرحمة ربهم ورأفته
بحالهم .

رحماء ، هكذا أرادنا الخالق I ، من معين التعاطف نتزود ، ومن معين التراحم
نستقي ، }مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا{.

هذا نبي الرحمة e يُنَاوَلُ صبياً تقعقع روحه في صدره تريد الخروجَ من جسده
الصغير ، فهلت دمعات مباركات من عين النبي e ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ
، مَا هَذَا ؟! قَالَ : ( هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ
عِبَادِهِ ؛ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ )
متفق عليه .

لتعلم يا رعاك الله : أن الرحمة
سبيل إلى الجنة أجمل به من سبيل ، كيف لا يكون كذلك وقد أدخل الله رجلاً الجنة
بسبب رحمة ملأت جوانحه ، على ماذا ؟ لندع الصادق المصدوق e يروي لنا فصول القصة بأوجز عبارة وأدقها ، يقول
عليه الصلاة والسلام : ( بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي
فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ ،فَنَزَلَ بِئْرًا فَشَرِبَ مِنْهَا ثُمَّ خَرَجَ ،
فَإِذَا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ ، فَقَال :َ
لَقَدْ بَلَغَ هَذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي ، فَمَلَأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ
بِفِيهِ ، ثُمَّ رَقِيَ فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ،
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا ؟ قَالَ : فِي
كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ) متفق
عليه .

الحديقةالثالثة

حديقة بر الوالدين

صنيعةٌ
من صنائع المعروف لا تعدلها صنيعة ، من أين أبدأ الحديث عنها وكيف أنتهي !! بر
أوصى به الله بعد توحيده ، وحث عليه نبيه e وحث
عليه ، وأفاض فيه العلماء والوعاظ والخطباء ، فماذا عساي أن أقول بعد قول الله
تعالى : } وَقَضَى
رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا
يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا
أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا(23)وَاخْفِضْ لَهُمَا
جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي
صَغِيرًا(24)رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ
فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا { . الإسراء .

وماذا
بقي لي أن أقول بعد قول النبي e : ( رَغِمَ أَنْفُهُ ،ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُهُ ، ثُمَّ رَغِمَ
أَنْفُهُ ، قِيلَ : مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ
عِنْدَ الْكِبَرِ ، أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ
الْجَنَّةَ ) رواه مسلم .

غير
أن المصيبة أننا نسى أن شجرة بر الوالدين سريعةُ الإثمار ، دانيةُ القطاف ، يراها
صاحبها عيانًا بيانًا في دنياه ، ويُدّخَرُ له العظيم منها في أخراه ، فلماذا
تهزُّ فتن الدنيا يقيننا بهذا ، حتى تميل بنا عن برنا لوالدينا ، بئست الحياة من
غير جميل أو رد جميل ، وجميلُ الوالدين أي جميل :

إنّ
بر الوالدين ـ بعد توفيق الله ـ سر الفلاح في الحياة ، والنجاة من كثير من الكروب
، به تسعد النفوس ، وتنشرح الصدور ، ويرى البار بوالديه السعادة بأم عينيه ، بركة
في صحته وماله وذريته